五法，这一中医理论之精髓，深植于伤寒学派的沃土之中，尤为明代陈长卿所发扬光大，其精髓之处，在于将历代医家对伤寒病证的纷繁治法，匠心独运地凝练为五大法门：发表、解肌、和解、攻里、救里。此法不仅是对伤寒治疗艺术的深刻总结，更是中医辨证施治理念的璀璨展现。发表之法，犹春日细雨润物无声，旨在轻扬外邪，使病邪从表而解，如桂枝汤之温煦，开启腠理，驱散寒邪；解肌之法，则如夏日微风拂面，柔和而深透，如葛根汤之用，不仅解表，更兼舒筋解肌，使邪气与正气分道扬镳；和解之法，宛若秋日之平和，小柴胡汤等方，调和寒热，疏解郁结，使病体归于和谐之境。攻里之法，势如破竹，针对病邪深入脏腑，非峻猛不可破，如承气汤系列，荡涤胃肠，推陈致新；而救里之法，则是冬日暖阳，温中补虚，四逆汤等方，于危急存亡之际，挽回阳气，救人性命于顷刻。陈长卿所著之书，不仅详尽阐述此五法之奥义，更巧妙地将伤寒脉证与临床实践紧密结合，其独到见解，犹如璀璨星辰，照亮了后学者探索伤寒治疗之路。至清康熙年间，石楷更以严谨治学之态度，予以校订，并辅以深刻按语重刊，使得这一中医瑰宝得以广泛流传，泽被后世，成为中医伤寒学领域不可多得的经典之作。
1、发表法：
解表法，亦名疏表，犹如春日微风拂面，轻启肌肤之锁，以涓涓细汗为媒，引领外邪缓缓而出，恢复体表之清宁。此法精妙，依病性寒热之异，细分为辛温解表与辛凉解表两途。辛凉解表，犹夏夜清风徐来，选用性味辛凉、宛若凉风拂过的草药，如薄荷之清新、荆芥之灵动、淡豆豉之雅致，更添桑叶之轻扬、银花之璀璨、连翘之脱俗、升麻与葛根之升腾，共奏疏风解热之乐章。此法专为风热表证或温病初起而设，针对恶寒轻微而发热较盛，伴有微汗之症，犹如晨曦初照，温热而不燥烈。麻疹初起，疹隐未现，亦可用此法以助疹透，宛若晨曦催花放。反观辛温解表，则似冬日暖阳，温煦而不燥烈，采用辛温发散之药物，如麻黄之峻猛、桂枝之和煦、苏叶之芬芳、藿香之醒脾、防风之固表、荆芥之疏解，共筑祛寒解表之坚盾。此法专为风寒表证量身打造，针对恶寒深重、发热轻微、周身酸痛、无汗之症，犹如冬日炉火，温暖而驱散寒冷。更兼治疗上半身浮肿之早期水肿、发热恶风的风湿骨痛，乃至外感风寒诱发的哮喘，皆能依据病情，巧妙施治，犹如冬日暖阳普照，万物复苏。代表方剂如麻黄汤之峻猛、桂枝汤之和缓、香苏散之芳香，皆为辛温解表之典范，传承千古，历久弥新。2、解肌法：解肌法，这一精妙治法，源自古典医学瑰宝《伤寒论·辨太阳病脉证并治》之中，它犹如晨曦初照，温柔地驱散肌表之阴霾，专为外感病证初期，伴有微汗之症而设。此法之妙，在于其“解”字，非单纯之驱散，而是以一种细腻入微、和缓不迫的方式，引导邪气自肌腠缓缓透出，恰如春风化雨，润物无声。《伤寒来苏集》有云：“解肌者，非但解肌肤之束缚，实乃开腠理之门户，引邪外出，而汗自和。”此言道出了解肌法之精髓，即通过调和营卫，使汗液自然流布，邪随汗解，而不伤正气。《温病条辨》则进一步阐释：“伤寒需汗以解围，然须审慎；伤风则尤忌峻汗，恐伤其津，唯解肌为上策。麻黄、桂枝，一温一凉，治法各异，适用于寒热之辨。至于温病，亦求汗解，然辛温断不可用，唯辛凉解肌，方为正道。”在临床实践中，医者需细辨病症之寒热，灵活运用辛温解肌与辛凉解肌两法。辛温解肌，如桂枝汤之温婉，温通血脉，调和营卫，使寒邪得散，汗出而病愈；辛凉解肌，则如柴葛解肌汤之清爽，轻扬宣透，既能解表退热，又防热邪内传，实为治疗温热病初起之良剂。两者虽同为解肌，却一寒一热，各具千秋，彰显了中医辨证施治之深邃与智慧。
3、和解法：和解法，这一中医智慧的瑰宝，精妙地应对着外感病中那游离于表里之间、既非纯粹表证亦非典型里证的复杂病候。它如同一位高明的调停者，在汗法难施、下法不宜的微妙之际，以和缓之力，调和内外，使邪有出路，正安其位。《伤寒论》中的小柴胡汤，犹如一剂调和阴阳的甘露，不仅在外感病半表半里间游刃有余，更以其独特的和解之功，成为千古名方。而达原饮，则如利剑出鞘，直击温疫之邪，深谙和解之道，使病邪无所遁形。至于蒿芩清胆汤，它似一缕清风，拂去温病似疟的阴霾，以和解之法，恢复机体之清明。至于内伤杂病，和解法同样展现出其非凡的适应性。肝气郁结，月经失调，逍遥散以其疏肝解郁、养血调经之妙，调和肝脾，使气血顺畅，月经自调。六郁之症，纷繁复杂，越鞠丸则以行气解郁、宽中除满之力，一一化解，尽显和法之广博。正如《医学心悟》所云：“和之义则一，而和之法变化无穷。”和解之法，既有清而和之清新脱俗，温而和之温暖如春；亦有消而和之化解积滞，补而和之滋养调和；更有燥而和之燥湿健脾，润而和之滋阴润燥；乃至兼表而和之表里双解，兼攻而和之攻补兼施。和法之妙，在于其变化无穷，因证施治，最终达到机体和谐平衡之境界。
4、攻里法：下法，乃中医精妙之术，旨在运用具备泻下、攻逐、润下特性的药物，犹如千军万马开辟道路，以通导大便之秘结，消解胃肠之积滞，荡涤体内之实热，攻逐停蓄之水饮。此法亦称泻下、攻下、通里、通下，恰似春风化雨，却又不失雷霆万钧之力，专为解决胃肠实热壅滞、燥屎内结、水饮停滞等邪实之患而设，且须患者正气尚充，方能施展其效。
其法细分为寒下、温下、润下等流派，犹如兵法之多变，因证施治，各显神通。寒下如将军挥剑，直取热结；温下则似暖阳融雪，温化寒积；润下宛若春雨绵绵，润物无声，和缓而不伤正。然需注意的是，除却润下药性较为平和外，其余诸法多具峻猛之性，犹如利刃出鞘，故而对于年老体衰者，当谨慎使用，恐伤其根本；孕妇与经期女子，更需避之唯恐不及，以免动摇胎气或影响气血运行；至于体内无实邪结聚者，切勿轻率采用，以免误伤正气，酿成他患。下法之妙，在于精准施治，审时度势，方能药到病除，还患者一身轻松。
5、救里法：温法，作为中医急救之精髓，其核心理念在于回阳救逆，犹如冬日暖阳破冰融雪，为生命垂危之际的阳气将脱之症点亮希望之光。此法专为救治体内阳气极度耗散，濒临脱失之危急重症而设。患者常表现为大汗淋漓，淋漓不止，犹如江河决堤，难以遏制；伴随呕吐与腹泻交作，身体机能濒临崩溃边缘；四肢厥冷，犹如寒冰覆盖，温暖难及；气息奄奄，似有若无，生命之火摇曳欲灭；脉象细微欲绝，宛如游丝，预示着气血运行几近停滞，生机黯淡。面对此等寒极阳衰、阳气欲脱之绝境，需即刻施以猛药，犹如逆水行舟，奋力挽回一线生机。四逆汤，以附子为君，大辛大热，力挽狂澜，直驱寒邪，回阳救逆；干姜、甘草为臣佐，温中散寒，调和药性，共筑生命防线。若病情更为凶险，则可加用人参，与附子共成参附汤，二者相辅相成，大补元气，固脱回阳，犹如为即将熄灭的生命之火添上熊熊烈焰，使之重燃希望，转危为安。如此施治，不仅是对医者技艺与胆识的考验，更是中医“治未病”、“急则治其标”理念的生动体现，力求在最短的时间内，以最有效的方式，挽救患者于生死存亡之际，彰显中医急救之独特魅力与深厚底蕴。
